#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין עשיית מלאכה בפורים	"מותר, אבל נהגו לא לעשות<div>העושה אינו רואה סימן ברכה [י""א שיפסיד וי""א שלא ירויח].</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה מלאכות מותר לעשות בפורים	"ע""י עכו""ם<div>אין לו מה יאכל</div><div>דבר הפסד</div><div>פרמקטיא</div><div>בנין של שמחה</div><div>מלאכת מצוה<br>כתיבת מגילה<br>פשטי המקרא ואגרת שלום ומזכרת חובותיו וכן כל דבר שא""צ עיון גדול<br>לצורך פורים</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מלאכה בליל פורים	"יש מקילים ויש שלא חילקו בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הספד ותענית בשני הימים של פורים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אבילות בפורים	"מותר ללכת לבית הכנסת לקריאת המגילה [ולא לתפילה], ועדיף שיהיה מנין בביתו,&nbsp;וביום ילך לבית הכנסת להתפלל<div>ויש להקל שלא נוהג אבילות מלבד דברים שבצינעא, אבל לא יצא לדבר רשות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אבל ביום השני של פורים	"לא ילך לבית הכנסת אבל אי""צ לשבת על הקרקע ולחלוץ נעליים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם פורים עולה לימי השבעה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין לישא אשה בפורים	"נוהגים שאפשר אבל י""א&nbsp;דיעשה החופה ביום י""ג והסעודה בערב וי""א לעשות החופה בסוף י""ד אחרי סעודת פורים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין פדיון הבן וברית מילה בפורים	"יש לעשות&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש בגדי אשה בפורים	"ברמ""א כתב שהמנהג להתיר&nbsp;<br>אבל באחרונים מחמירים<br>אם יש רק בגד אחד של אשה וניכרים אפשר שאין למחות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אבל בפורים לענין משלוח מנות	"האבל חייב [גם תוך השבעה] אבל לא ישלח דבר שמחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אונן בפורים מותר בבשר ביין	"רק ביום ולא בלילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אונן בקריאת המגילה	"בלילה ישמע מאחר<div>וביום יקרא אחרי הקבורה ואם שמע לפני יחזור ויקרא בלא ברכה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין עשיית מלאכה לפרוז בט""ו"	"לא נהגו להחמיר, ויש מחמירים&nbsp;<br>למעשה תלוי במנהג אותו מקום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבילות נוהג בפורים	"דעת השו""ע שנוהג ודעת הרמ""א שנהגו שאין אבילות, אך יש למעט במיני שמחה שעושין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין מי שיודע לקרוא את המגילה בטעמים ודקדוק אלא אבל מי יקרא	"האבל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אבל חייב במתנות לאביונים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשלוח משלוח מנות לאבל	"לא כל י""ב חודש אם אבל על אביו ואמו [או ל' יום לשאר קרובים]&nbsp;<br>יש מקומות שמקילים אחרי ל' יום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש רק אבל בעיר האם מותר לשלוח לו משלוח מנות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	החוטפים זה מזה דרך שמחה בפורים, האם יש בזה משום לא תגזול	"לא ומותר לברך ע""ז&nbsp;<br>שומר נפש ירחק ממנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ללבוש בגדי כלאים מדרבנן בפורים	"מחלוקת המנהג שמותר&nbsp;<br>שומר נפשו ירחק מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תרצו סעיף ח		
